Études diverses

Julien Mansencal - octobre 2007
Les Deux Tours : ce titre énigmatique laisse place à plusieurs interprétations, car nombreuses sont les tours à être mentionnées dans ce volume : Orthanc, Minas Tirith, Minas Morgul, Barad-dûr et la tour de Cirith Ungol, soit dix combinaisons possibles en tout. Y en a-t-il une de bonne ? Et si oui, laquelle est-ce ?
Lire la suite de cet article

Thibault Panis - novembre 2011
Lorsque l'on veut analyser l’œuvre de Tolkien, la première difficulté rencontrée est d'ordre méthodologique. Pour aller vite, il n'est pas du tout aisé de trouver un angle d'attaque, une démarche explicative apte à cerner l'ensemble de ses écrits. De fait, de réels problèmes semblent se poser dès qu'il s'agit d'intégrer l’œuvre de Tolkien à une réflexion littéraire d'ordre général. Ce constat saute aux yeux de qui dresse un panorama des analyses faites au sujet de Tolkien.
Lire la suite de cet article

Erik Tracy
Le poème du Seigneur des Anneaux fait explicitement référence à vingt Anneaux de Pouvoir : neuf pour les Hommes mortels, sept pour les seigneurs Nains, trois pour les rois Elfes et un pour le Seigneur Ténébreux. Il s'agit des Anneaux de Pouvoir fabriqués durant le Second Âge et qui concernent les évènements du Troisième Âge.
Lire la suite de cet article

Nicolas Peuch et Julien Mansencal
Avant toute chose, il faut rappeler exactement ce qu’est le Silmarillion qui fut publié en 1977 par Christopher Tolkien, quatre ans après la mort de son père. Cet ouvrage posthume n’est pas la simple publication d’un texte achevé et cohérent de J.R.R. Tolkien, mais la « mise en forme » par son fils d’une « suite cohérente et qui se suffise à elle-même » à partir d’un ensemble de textes aussi différents par leur nature que par l’époque à laquelle ils ont été écrits.
Lire la suite de cet article

Irène de los Santos
Si l'ambition avouée de Balzac, avec sa Comédie Humaine, était de « concurrencer l'état-civil », celle de Tolkien aurait pu revendiquer la concurrence avec la géographie, l'histoire et la mythologie. Ce qui frappe d'abord le lecteur, quand il découvre l'œuvre de J. R. R. Tolkien, c'est l'ampleur exceptionnelle de l'imagination. Le monde que décrit Tolkien dans son œuvre maîtresse, Le Seigneur des Anneaux, est si vaste, si riche, si coloré et plein de détails qu'il semble littéralement inviter le lecteur au voyage vers la Terre du Milieu.
Lire la suite de cet article

Damien Blanchard & Stéphane Partiot - 2009
Bien avant d'être nourri par des représentations historiques datées, le monde créé par Tolkien s'enracine dans un terreau mythique dense et pluriel, au point qu'il porte en lui-même sa propre temporalité, comme en témoigne la longue chronologie fournie par l'auteur en appendice du Seigneur des Anneaux. Cet univers qui n'est pas seulement historique ou mythologique mais aussi géographique, cet espace physique, avec ses montagnes, ses fleuves, ses forêts, ses vastes plaines, il l'appelle : la Terre du Milieu.
Lire la suite de cet article

Verlyn Flieger - 2004
Il fut une époque », écrivit Tolkien à un éditeur en 1951, « où j'avais dans l'idée de créer un ensemble de légendes plus ou moins reliées […] que je pourrais dédier […] à l'Angleterre, à mon pays » (Lettre n°131). Comme il le décrit (mais pas tout à fait comme il en avait l'intention, peut-être), son légendaire de la Terre du Milieu, maintenant publié dans son intégralité des années après sa mort, est effectivement un « ensemble de légendes plus ou moins reliées ».
Lire la suite de cet article

Måns Björkman - décembre 2000
On sait qu’en Terre du Milieu, les Elfes, les Hommes, les Nains et même les Maiar ont utilisé des emblèmes, des armoiries et des signes héraldiques variés. Ceux-ci étaient utilisés pour différencier les royaumes, les groupes ou les individus, de la même façon qu’ils l’étaient dans l’Europe médiévale. Dans cet essai, je parlerai et donnerai des exemples des emblèmes connus en Arda. Les illustrations accompagnant le texte sont basées sur des écrits conservés et/ou publiés, ou bien reconstruits à partir de descriptions écrites.
Lire la suite de cet article

Franck Mazas - décembre 2004
Ou comment la lecture superficielle d’une œuvre et la méconnaissance de la personnalité d’un écrivain peuvent amener à des conclusions infamantes. Depuis la sortie en 1954 - 1955 du Seigneur des Anneaux, nombreux furent les commentateurs à taxer sinon son auteur, du moins le livre, de racisme. Sans doute marqués par l’idéologie raciale nazie, encore dans toutes les mémoires, ils considéraient les Elfes et les Orques avec une extrême méfiance, bien compréhensible. Aujourd’hui cependant, de nombreuses publications posthumes, réalisées grâce à son fils Christopher, permettent de mieux cerner la personnalité du Professeur Tolkien.
Lire la suite de cet article

Claire Panier-Alix
Eä ! (Que cela soit !) murmura Ilúvatar lors de la conception du monde. Eä est l'univers matériel, le monde, le socle géographique de l'univers de Tolkien. Arda, ou la Terre, est la terre originelle, conçue et désignée par Ilúvatar pour être la demeure de ses Enfants. Elle fut façonnée symétrique et tempérée, une sorte de paradis originel comme l'imagine la Chrétienté, mais la malice de Melkor et la guerre qui opposa ce dernier aux Valar nuancèrent sérieusement cet aspect premier.
Lire la suite de cet article

Nicolas Frigot
Lors de notre lecture du Hobbit et du Seigneur des Anneaux, les héros apparentés Bilbo et Frodo sont tous les deux célibataires. Pourtant la société des Hobbits a beaucoup de points communs avec la nôtre. De nombreux Hobbits sont mariés à l'instar de Sam, qui fonde une famille à la fin du Seigneur des Anneaux. A aucun moment il n'est question d'une telle situation pour nos deux héros. La filiation de Bilbo et Frodo est évidente, mais le rapport de Bilbo à l'altérité est à notre avis plus intéressant.
Lire la suite de cet article